Wednesday, March 30, 2011

ေမးခြန္းမ်ားစြာ မဟုတ္- အတိသုခသာလ်င္

သတၱ၀ါအားလုံးဟာ သက္ေသာင့္သက္သာရွိတဲ့ ဇိမ္ခံစရာနည္းလမ္း အသစ္မ်ားမွတဆင့္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈမ်ားစြာကုိ အဆက္မျပတ္ ရယူရွာေဖြဖုိ့ ၾကဳိးပမ္းၾကပါတယ္။ သိပၸံပညာ- ဘာသာတရားႏွင့္ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ အားလုံးက လူသားသတၱ၀ါကုိ ေပ်ာ္ရႊင္ေအာင္ျပဳလုပ္ဖုိ့ ရည္ရြယ္ၾကပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီအရာမ်ားဟာ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု အလြန္အျပင္းအထန္သေဘာမတူတဲ့ ဆန့္က်င္ဘက္ ေရွ့ေနာက္မညီတဲ့လမ္းမ်ားေတာ့ မဟုတ္ပါ။ လမ္းေၾကာင္းသုံးခုဟာ - ခႏၶာကုိယ္, စိတ္, ၀ိညာဥ္ကုိ ႏွီးႏႊယ္ဆက္စပ္တည္မွီလွ်က္ - လူသားဘ၀ရဲ့ အတုိင္းအတာထုထည္ သုံးခုမွာ အေျခခံျဖစ္တဲ့ ၀ိေသသလကၡဏာကုိ တည္ရွိလ်က္ လုိက္ဖက္ဟပ္မိပါတယ္။

အက်ြႏု္ပ္တုိ့မွာ ခႏၶာကုိယ္အမ်ဳိးအစား သုံးမ်ဳိး ရွိပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ - ရုန့္ရင္းတဲ့ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ခႏၶာကုိယ္၊ စိတ္အျဖစ္သိေနၾကတဲ့ ႏူးညံ့တဲ့ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာခႏၶာကုိယ္၊ ျပီးေတာ့ ေၾကာင္းက်ဳိး ဆက္ႏႊယ္ေနတဲ့ ခႏၶာကုိယ္တုိ့ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီခႏၶာကုိယ္သုံးခုကုိ ေပါင္းစပ္တဲ့အခါ ဘ၀သစ္တစ္ခုကုိ ေမြးဖြါးပါတယ္။ အေၾကာင္းအက်ဳိးနဲ့ဆက္စပ္တဲ့ခႏၶာကုိယ္ဟာ အျပဳအမူမ်ား- အေတြးမ်ား- အလုိဆႏၵအားလုံးဆုိင္ရာ သုိေလွာင္ရုံအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ခႏၶာကုိယ္နဲ့ ေပါင္းစပ္ဖုိ့ ႏုးညံ့တဲ့ခႏၶာကုိယ္ကုိ ျဖစ္ေစပါတယ္။ ႏုးညံ့တဲ့ ခႏၶာကုိယ္ကေတာ့ သုိေလွာင္သိမ္းဆည္းျပီးတဲ့အရာနဲ့ပတ္သက္လုိ့ အက်ဳိးအျမတ္ အသီးအပြင့္ ခံစားရဖုိ့ ေလ်ာ္ကန္သင့္ျမတ္ပါတယ္။

ဒါက သင့္ေတာ္သလုိ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ခႏၶာကုိယ္ကုိ တုိက္ရုိက္လမ္းညႊန္ဖုိ့အတြက္ စိတ္အေပၚ ေရးထုိးခပ္ႏွိပ္တဲ့- software program တစ္ခုလုိ ျဖစ္ပါတယ္။ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာခႏၶာကုိယ္နဲ့ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာခႏၶာတုိ့ရဲ့ ေပါင္းစပ္ျခင္းကုိ ေမြားဖြားျခင္းလုိ့ ေခၚဆုိျပီး သူတုိ့ရဲ့ တကြဲတျခားစီ သီးသန့္ျဖစ္သြားျခင္းကုိေတာ့ ေသဆုံးျခင္းလုိ့ ေခၚပါတယ္။

ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာခႏၶာကုိယ္ရဲ့ ထူးျခားတဲ့အရည္အေသြးကေတာ့ လႈပ္ရွားမႈနွင့္ ၾကီးထြားမႈျဖစ္ပါတယ္။ အျမင္- အၾကား- အနံ့- အေတြ့အထိႏွင့္ အရသာဆုိင္ရာ သူ့ရဲ့စြမ္းရည္မွတဆင့္ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ခႏၶာကုိယ္ဟာ သေဘာထားထင္ျမင္ယူဆခ်က္မ်ားကုိ စုရုံးသိမ္းဆည္းပါတယ္။ ကမၻာမွာ အရာ၀တၳဳအားလုံးဟာ ဆက္လက္လုိ့ ဘ၀ရဲ့ျခားနားတဲ့ပုံစံမ်ား အေျခအေနမ်ားကုိ ရယူသုိမွီးေနတဲ့ သဘာ၀အားျဖင့္ အခ်ိန္ပုိင္း ခဏပန္းမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။

ခံစားမႈအာရုံက စုရုံးသိမ္းဆည္းထားတဲ့ ဗဟုသုတအသိပညာဟာ သိပၸံပညာရဲ့ၾကဳိး၀ုိင္းဧရိယာထဲမွာ တန္းစီ က်ေရာက္သြားပါတယ္။ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ နည္းစနစ္မ်ားကုိ အသုံးျပဳလ်က္ - စိစစ္အတည္ျပဳနဳိင္ဖြယ္ရွိတဲ့ ခံစားမႈအာရုံ- အဲဒီခံစားမႈအာရုံက စုရုံးသိမ္းဆည္းထားတဲ့ သတင္းအခ်က္အလက္ဆုိင္ရာ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ ေလ့လာခ်က္အေပၚမွာ - သိပၸံအသိပညာကုိ ဤသုိ့ အေျခခံထားပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ သိပၸံပညာရွင္မ်ားဟာ စမ္းသပ္ေလ့လာမႈမွတဆင့္ သက္ေသမျပႏုိင္တဲ့ ဒါမွမဟုတ္ ခံစားမႈအာရုံမွတဆင့္ သတိမမူမိႏုိင္ သေဘာမေပါက္ႏုိင္တဲ့ အဲဒီအရာ၀တၳဳမ်ားမွာ ယုံၾကည္ဖုိ့ ခက္ခက္ခဲခဲဆုိတာကုိ ေတြ့ရွိရပါတယ္။

ေပ်ာ္ရႊင္မႈကုိ ေမာင္းႏွင္ဖုိ့အတြက္ သက္ေသာင့္သက္သာရွိတဲ့ ဇိမ္ခံစရာနည္းလမ္းအသီးသီးျဖင့္ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ကုိ သိပၸံပညာရွင္မ်ားက စီစဥ္မိတ္ဆက္ေပးၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မွန္ကန္တဲ့ေပ်ာ္ရႊင္မႈဟာ တကယ္ေတာ့ စိတ္ထဲမွာ တည္ပါတယ္။ ကေလးတစ္ေယာက္ဟာ သူရဲ့ကစားစရာအရုပ္မ်ားမွတဆင့္ အလြန့္အလြန္ သာယာေပ်ာ္ရႊင္မႈကုိ ေမာင္းႏွင္ပါတယ္။ သူဟာ အရြယ္ေရာက္လာတဲ့အခါ အဲဒီမွာ စိတ္၀င္စားမႈ ဆုံးရႈံးလာျပီးေတာ့ သာယာမႈဆုိင္ရာ နည္းလမ္းအသစ္ကုိ ရွာေဖြပါတယ္။ ဒါဟာ ျဒပ္ရွိအရာ၀တၳဳေတာ့မဟုတ္။ ဒါေပမယ့္ မွန္ကန္တဲ့ေပ်ာ္ရႊင္မႈႏွဲ့ ဆက္စပ္တဲ့ စိတ္ရဲ့အေျခအေန ျဖစ္ပါတယ္။

ခံစားမႈအာရုံက ခ်က္ခ်င္း စိတ္ကုိ စီး၀င္ျဖည့္သြင္းေပးပါတယ္။ မွန္မွန္ပုိ့ေပးပါတယ္။ အဲဒါက သေဘာထား ထင္ျမင္ယူဆခ်က္ကုိ လက္ခံ ရယူပါတယ္။ အဲဒီသေဘာထားေတြကုိ သုိေလွာင္သိမ္းဆည္းျပီး အဲဒါေတြကုိ တုန့္ျပန္ပါတယ္။ စိတ္ကုိ အာရုံစူးစုိက္မထားလ်င္ စိတ္က သေဘာထားထင္ျမင္ယူဆခ်က္ကုိ မွတ္တမ္းတင္ စာရင္းသြင္းထားမည္ မဟုတ္ပါ။

စိတ္ရဲ့သေဘာလကၡဏာအရည္အေသြးဟာ စဥ္းစားဆင္ျခင္ျခင္းႏွင့္ ခြဲျခားသိျမင္နားလည္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာတရားအားလုံးဟာ မေကာင္းမႈကုိ ေရွာင္ရွားဖုိ့ႏွင့္ ေကာင္းတာကုိ ဆည္းပူးဖုိ့ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ကုိ အၾကံျပဳ ထားပါတယ္။ ဘာသာတရားအားလုံးရဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ဟာ အရာ၀တၳဳမ်ားရဲ့ ခဏပန္းျဖစ္တဲ့သဘာ၀မ်ားက မထိခုိက္ဘဲ ဆက္လက္တည္ရွိရန္ စိတ္ကုိ ေလ့က်င့္ေပးဖုိ့ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘာသာတရားမ်ားဟာ မာနနဲ့ အစြဲအလမ္းမ်ားကုိ ေက်ာ္လႊားႏုိင္ဖုိ့ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ကုိ သင္ၾကားေပးပါတယ္။ သူတုိ့ျဖစ္တဲ့အတုိင္း အရာ၀တၳဳမ်ားကုိ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ဟာ နားလည္ႏုိင္၊ သတိမူမိႏုိင္ဖုိ့အလုိ့ငွါ စိတ္တည္ျငိမ္မႈကုိ စုဆည္းဖုိ့ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ကုိ သင္ၾကားေပးပါတယ္။ စိတ္တည္ျငိမ္မႈကုိ စုဆည္းျပီးတဲ့ႏုးညံ့တဲ့စိတ္ဟာ အေျခအေန အားလုံးမွာ အစစ္အမွန္ေပ်ာ္ရႊင္မႈကုိ ျပဳလုပ္ပါတယ္။

စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာဟာ ခဏပန္းသဘာ၀ကုိ ေက်ာ္လြန္တဲ့ စစ္မွန္တဲ့သဘာ၀အရာ၀တၳဳမ်ားကုိ သိဖုိ့ ဆုိလုိပါတယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္မႈအားလုံးနဲ့ အတိသုခရဲ့ ရင္းျမစ္အျဖစ္ မိမိကုိယ္ကုိယ္ သိျမင္ျခင္းႏွင့္ အသိပညာကုိ စုဆည္းမိျခင္းဆီသုိ့ ဦးတည္ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ရဲ့ ရွာေဖြျခင္းအဆုံးသုိ့ ေရာက္ရွိလာပါတယ္။ အသိပညာဟာ ျခားနားတဲ့အရာမ်ားႏွင့္ အျဖစ္အပ်က္မ်ားအၾကား အကဲျဖတ္ဆုံးျဖတ္ႏုိင္စြမ္းရွိျခင္း- ျခားနားခ်က္ကုိ ကြဲကြဲျပားျပား သိေအာင္ ျပဳလုပ္ျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

မိမိကုိယ္ကုိယ္ သေဘာေပါက္သိျမင္နားလည္ျခင္းျဖင့္ တစ္စုံတစ္ေယာက္က - သူဟာ သူကုိယ္တုိင္ကပဲ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့မႈအားလုံးရဲ့ ရင္းျမစ္ျဖစ္တယ္ဆုိတဲ့- သေဘာတရားလကၡဏာႏွစ္ခု ဒြန္တြဲမေနတဲ့ - အသိပညာရဲ့ ျမင့္မားတဲ့အဆင့္အတန္းကုိ ရရွိျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါက အျပင္ဘက္အနီးအနားရွိ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့မႈအတြက္ အက်ြႏု္ပ္တုိ့ရဲ့ ရွာေဖြျခင္းကုိ ေကာက္ခ်က္ခ်ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။


Monday, March 28, 2011

သက္ေတာ္ (၉၀) ျပည့္ ေမြးေန့ပူေဇာ္ပြဲႏွင့္ ပါဠိ+ေထရ၀ါဒတကၠသုိလ္ (Bangalore) ဖြင့္ပြဲ



Inauguration of Bhagavan Buddha University of Pali and Theravada Buddhism

It was a long wish of Bada Bhante to establish an organisation which offered pure teachings of the Buddha in a systematic manner. It is now taking shape. In the history of Maha Bodhi Society it will be another milestone when the new building for the Bhagavan Buddha University will be inaugurated on 19th March. This building is funded by the Government of India and constructed by the PWD. We are grateful to the Prime Minister for this special grant (1.72 crore) for developing the Buddhist center of higher learning.

The Mahabodhi Academy for Pali and Buddhist Studies is already running correspondence diploma courses in Buddhist studies. It will be further extended to the undergraduate and post graduate courses, both on distant and regular modes. Discussions for collaboration are being held with Buddhist universities in Burma and Thailand. This university will offer authentic Pali and Theravada Buddhist studies as found in the sacred Pali Tipitaka.









In Theravada countries they have good many universities, but none in India; Ours is going to be the first one. Though there are many universities, like Calcutta, Delhi, Bombay etc, where Theravada is taught in a limited way, the modern Nava Nalanda Mahavihara also runs Buddhist courses in a general way, not specifically meant for Pali and Theravada Buddhism, as our University aims to do here in Bangalore.

And this is how the Bhagavan Buddha University will endeavor to perpetuate this knowledge through appropriate character-building educational process, together with the practice of what is learnt, by latest scientific methods, for instance, of distant learning modes of email operated instruction, in distant places. This university will have campuses in our Bangalore, Mysore and Arunachal Pradesh educational centers.

The Maha Bodhi Bangalore centre is known as an open university, which has already set up networks in various languages to conduct the diploma level courses in distant learning process. For instance, in Kannada and English, which have about 800 students already, and then in Marathi, Hindi, Telegu, Bengali and Gujurathi. Diploma distant education courses are so organized in various cities in different states where university network offices have been set up with able project directors efficiently conducting the courses.

Besides the distant education courses, the university is building a campus at the Maha Bodhi institute of Moral and Spiritual Education at Chetanavana Centre, Bangalore. Two more campus will also be set up at our Maha Bodhi Mysore High School Center and at the Maha Bodhi College campus at Namsai, in Arunachal Pradesh. Once the Bengali network is completed at Calcutta, the Tripura center will be set up. These centers have considerable populations of Buddhists who are sufficiently interested in our activities.


Bhagavan Buddha University of Pali and Theravada Buddhism
14, Kalidasa Road, Gandhingar, Bangalore- 560 009, India

http://www.mahabodhi.info/News.html
http://www.mahabodhi.info/News.html

Saturday, March 26, 2011

MAHABODHI SCHOOL











ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ဘဒၵႏၱဗုဒၶရကၡိတမဟာေထရ္ တည္ေထာင္ေတာ္မူေသာ Mysore ျမဳိ့ရွိ - မဟာေဗာဓိ ပရဟိတေက်ာင္း တြင္...ေဗာဓိပင္၊ ဘုရားေစတီ၊ စာသင္ေက်ာင္းေဆာင္၊ ေက်ာင္းသားမ်ား ေနထုိင္သည့္အေဆာင္တုိ့ျဖင့္ ဖြဲ့စည္းထားပါသည္။ ဤေက်ာင္းတြင္ ေက်ာင္းအုပ္ (၁)ေယာက္၊ လက္ေထာက္ေက်ာင္းအုပ္ (၁)ေယာက္၊ ဆရာဆရာမ (၂၀)ေယာက္၊ ရုံး၀န္ထမ္း (၅)ေယာက္ႏွင့္ Switzerland မွ အကူအညီရုံး၀န္ထမ္း (၁)ေယာက္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္လွ်က္ရွိပါသည္။ အေဆာင္ေန ေက်ာင္းသား (၁၈၀)ေယာက္ရွိျပီး အတြင္း+အျပင္ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူ စုစုေပါင္း (၃၂၀)ေယာက္ တက္ေရာက္သင္ၾကား လ်ွက္ရွိပါသည္။

စတင္တည္ေထာင္စတြင္ အေဆာင္ေနေက်ာင္းသား (၅၀)ခန့္ လက္ခံျပီး နီးစပ္ရာစာသင္ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ပညာသင္ၾကားေစခဲ့ သည္ဟု သိရပါသည္။ တစ္ႏွစ္လ်င္ ေက်ာင္းသား (၂၀)ခန့္အား အိႏၵိယႏုိင္ငံသား လူမ်ဳိးစုံပါ၀င္ေစလ်က္ လက္ခံသင္ၾကားေပး ပါသည္။ ပထမတန္းမွ ဆယ္တန္းအထိ သင္ၾကားေပးပါသည္။ ဆယ္တန္းေအာင္ျမင္ျပီးေသာေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားမွာ အိႏၵိယႏုိင္ငံရွိ မည္သည့္တကၠသုိလ္မဆုိ ဆက္လက္ပညာသင္ယူႏုိင္ပါသည္။ ယခုအခါ အျပင္ေက်ာင္းသားမ်ားကုိပါ သင့္ေလ်ာ္ေသာေငြေၾကးပမာဏကုိ ထည့္၀င္ေစလ်က္ သင္ၾကားေပးေနသည္မွာ ႏွစ္ႏွစ္ခန့္ရွိျပီးဟု သိရွိရပါသည္။

ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားမွာ ေန့စဥ္ နံနက္ပုိင္းတစ္ၾကိမ္- ညေနပုိင္းတစ္ၾကိမ္ ၁၀-မီနစ္ ကမၼဌာန္းထုိင္ၾကရပါသည္။ အထူးအားျဖင့္ ဗုဒၶဟူးေန့တြင္ ၄၀-မီနစ္ တရားထုိင္ၾကရပါသည္။ ကမၼ႒ာန္းနည္းျပဆရာမွာ ဆရာၾကီးဂုိအင္ကာထံတြင္ ၁၀-ႏွစ္ခန့္မွ် တရားထုိင္ခဲ့ဘူးပါသည္။

လႈဒါန္းေထာက္ပ့ံသည့္ ႏုိင္ငံမ်ားမွာ - Germany- Switzerland- Belgium- France- Spain- Netherlands- Austria- China- တုိ့မွ ျဖစ္ပါသည္။ စပြန္ဆာအလႈရွင္ တစ္ဦးခ်င္းအလုိက္ ေက်ာင္းသားတစ္ဦးစီကုိ တာ၀န္ယူထားပါသည္။ စုစုေပါင္း စပြန္ဆာအလႈရွင္ (၃၇၄)ဦးက ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသား (၃၇၄)ေယာက္ကုိ တာ၀န္ယူေထာက္ပံ့လ်က္ရွိေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားအားလုံး English Medium ျဖင့္သာ သင္ၾကားၾကရပါသည္။

Thursday, March 24, 2011

SERA JEY MONASSTERY

http://www.serajeymonastery.org/index.htm
































ေကာင္းေသာလာျခင္းပါ မိတ္ေဆြ

သင့္အေတြး သင့္အျမင္